ما هو خيار العيب في البيع

Spread the love

ما هو خيار العيب في البيع.   الجواب الخيار العيب هو أحد الخيارات التي شرعها الإسلام. هو الخيار الذي يثبت للمشتري أن السلعة سترد بسبب عيب فيها ،أو بسبب أي شيء لم يخطره البائع بعلمه أو أي شرط لم يكن على علم به قبل البيع.

يسمح بخيار الرد بالخطأ. إن شاء يمكنه أن يمتنع ،وإن شاء يعيدها. يكفى صاع التمر بعير وشاة.

المعنى: لا تسحق الإبل والغنم. من الأفضل تركهم يرضعون الحيوانات لفترة أطول حتى يصبح الحليب أكبر وتزداد الرغبة في ذلك.

وهذا الحديث أصل النهي عن الغش ،وأصله (أي الغش) لا يبطل مبدأ البيع ،وقاعدة الخيار ثلاثة أيام. اساس منع التبادل وتأكيد الخيار فيه.

إذا كان غش البائع غير مقصود ،تبطل الحرمة ويمكن للمشتري دفع الضرر نيابة عنه.

ما هو خيار العيب في البيع

ما هو خيار العيب في البيع

 حكم البيع مع وجود العيب 

إذا كان العقد قد أبرم ،وعلم المشتري بالعيب ،تكون السلعة المعيبة ملزمة لموافقته عليها.

أما إذا لم يكن المشتري على علم به ثم علم به بعد العقد ،فالعقد صحيح ،لكن لا يلزمه ،وله أن يختار بين إرجاع المبيع وأخذ ثمنه ،أو الاحتفاظ به. الحصول على سعر مساو لنقصها. ما لم يقبلها أو يجد دليلاً على منح موافقته ،مثل عرض شيء ما اشتراها للبيع أو باعها أو باعها هدية.

أبو حنيفة ،وشريح ،وعبد الله بن الحسن ،وابن أبي ليلى ،والثوري ،وأهل الرأي يقولون: إذا علم المشتري بعيب في السلعة التي اشتراها ،فلا يصح البيع. هذا هو موقف الشافعي.

* شروط رد المبيع بالعيب :

لا توجد شروط محددة لهذا الأمر في نص صحيح صريح ،ولكن الراجح من أقوال الفقهاء أن العيب الذي يعاد به البضاعة هو عيب ينقص من قيمتها ،أو عيب لا يناسبها. استعماله أو عدم الاستفادة منه ،ويتجاوز الخطأ البسيط الذي يغفر عادة.

يحق للبائع بيع العناصر المعيبة ،ولكن لا توجد ضمانات بأنه سيطلب من المشتري إعادتها إذا كانت معيبة. لدى المشتري فترة زمنية ليقرر ما إذا كان يريد الاحتفاظ بها بعد اكتشاف العيب أم لا.

  قال ابن قدامة في المغني :

إذا علم المشتري بوجود عيب ،فلديه خيار القبول أو الإلغاء. إذا علم البائع بذلك فهو مهمل. إذا كان البائع لا يعلم فهو جاهل به. ولا نعلم أي علم بين أهل العلم بهذا الأمر.

وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية :

عندما يعلم البائع شيئًا عن البيع لا يحبه المشتري ،فعليه أن يشرح ذلك بالتفصيل ويصفه بطريقة مرضية. بالإضافة إلى ذكره ،قد يُغفر له أيضًا على شيء دون أن يُحاسب. البائع عاصٍ.

وجاء فيها أيضاً :

[عند الحنفية ،ووفقًا للحنابلة ،فإن قاعدة العيب في البيع هذه لا تستلزم خفض السعر في عادة التجارة لأن الضرر نجم عن نقص الموارد المالية.] آه.

.

اسباب مختلفة يسقط خيار العيب فيلزم البيع للأسباب الاتية

(1) هلاك المبيع

(2) نقصان المبيع .

(3) زيادة المبيع .

(4) إسقاط المشتري للخبار .

(5) رضاء المشتري بالعيب بعد العلم به

لا يسأل المشتري عن العيب إذا لم يكن يعلم بالعيب قبل شرائه.

ومن الأسباب تغير حالة الصنف ،وذلك بسبب ضياعه أو نقصانه أو زيادته. وبعضها يرجع إلى تنازل المشتري عن سقوطه أو موافقته على العيب. بعضها يرجع إلى استحالة إرجاع السلعة المباعة ويخرج المشتري عنها.

فتناول في إيجاز هذه الأسباب تباعة.

هلاك المبيع:

يسقط خيار العيب بإتلاف المبيع لضياعه. إذا كانت ملكية المبيع في يد البائع ،فيبطل البيع ،ولا يعاد للمشتري أي أموال مدفوعة لأنه يتحمل المسؤولية عن أي خسارة قبل التملك. يجب على البائع إرجاع نقود أقل بسبب العيب.

نقصان المبيع:

إذا قل المبيع قبل أن يستلمه المشتري ،ولم يكن هناك خطأ من جانبه أو فعل أجنبي ،مثل فعل البائع ،أو فعل الشيء المباع ،أو كارثة سماوية ،فيعتبر كلاهما خيرًا. يمكن للمشتري اختيار الاستحواذ على العنصر ودفع أي انخفاض في السعر. فإن لم يختار ،فيجوز له المغادرة دون أن يخسر. إذا لم يكن النقص بسبب عيب ،فلا يجوز إجبار المشتري على قبول المبيع بالعيب.

إذا كان ذلك بسبب فعل أجنبي ،فللمشتري الخيار: إذا رغب في قبول البيع بأي ثمن وملاحقة الجاني بالرشوة. إذا رغب ،يغادر ويفقد كل الثمن. يتبعه البائع مع التعويض. لا يجد المشتري خطأ في البيع.

إذا نزل المبيع بعد أن كان في حوزة المشتري مهما كان سبب النقص ،ثم وجد المشتري فيه عيبا ،فلا يحق له رده مع العيب. نظرًا لأن شرط الاسترداد هو أن يكون الإرجاع عند الرد في الحالة التي كان عليها عند الاستلام ،ولم يكن موجودًا بسبب عيب من جانب البائع ،مثل عيب قديم ترك أثناء البيع وانخفاض القيمة المضافة حديثًا. إذا حدث العيب بعد الشراء ،فلا يضمن التخفيض لأنه تم اقتناؤه وبيعه في يد المشتري. عدم استيفاء شرط الإرجاع ،ويحق للمشتري المطالبة بسعر مخفض عن هذا العيب ما لم يوافق على أخذ ما اشتراه ورد الثمن كله.

زيادة المبيع:

إذا كانت الزيادة قبل القبض ،إذا كانت مرتبطة بالأصل ونشأت عنه ،فلا يمنع من الرد عليها. إذا كانت الزيادة متعلقة بالأصل وحدثت قبل بيعه ،فإن هذه الزيادة هي مسؤولية في العقد (مسؤولية الزيادة التي تحدث بسبب فعل ما) ،لذلك يتم تحميل المسؤولية على المشتري. إذا لم تكن هذه الزيادة مرتبطة أو لم تنتج من الأصل (مثل صباغة الملابس والبناء عليها الزيادة ليست استمرارا ،لكنها أصل في حد ذاته.

لا يمكن إرجاعها بدون الزيادة بسبب استحالة الانفصال ،ولا يمكن إرجاعها مع الزيادة لأنها إضافة منفصلة تأتي من بداية العقد (مثل طفل أو فاكهة أو لبن) ،لذلك هناك لا علاقة بينهما وبالتالي لا يوجد عيب في الاتفاق. وإذا كانت الإضافة ناتجة عن شخص مختلف عنك (مثل رضيع أو فاكهة) إذا أراد المشتري ،فسيعيدهم جميعًا.

خيار العيب في البيع

إذا أراد ،فإنه سيقبلهم بكل الثمن. وإذا كان ثمن الزيادة منفصلاً عن تلك القيمة الأصلية ،فإنه لا يمنع رجوع العيب ،لأن هذا الثمن لا يدفعه ببيعه بل هو ملك للأصل بغير ثمن. قال حنيفة ولا يرضيه. لأنه حتى لو حدث لممتلكاته ،فإنه لم يحصل على أي ضمان بحدوث ذلك ،وبحسب أبو يوسف ومحمد فإن الزيادة للمشتري ،لكنها ليست جيدة للبائع.

إذا حصل العيب بعد القبض وكان متصلاً فلا يجوز للبائع إرجاعه مع الأصل الذي يخصه. إذا كان والد المشتري هو الرد وأراد العودة بتخفيض السعر كله بالنسبة له على حد قول أبو حنيفة أو أبو يوسف ،وطبقاً لمحمد ،فليس على المشتري إعادة السعر المخفض إلى البائع إذا أراد البائع رده. . إذ

ا كانت الزيادة مستمرة ولم يتم إنشاؤها من الأصل ،فإنها لا تمنع العودة مع العيب. يعود المشتري لانخفاض السعر. إذا كانت الزيادة منفصلة ومتولدة عن الأصل ،فإنها لا تمنع العودة مع العيب. يعود المشتري لانخفاض السعر. ما هو غير مضمون ،وإذا احتفظ به وأعاد الأصل ،فإنه يبقى بيده بلا ثمن ،فيعتبر هذا ربا ،وهذا خلافا لهذه الزيادة قبل التملك.

يحدث عندما يضمن البائع أنه سيدفع أكثر مما تم دفعه في الأصل. فيجوز إعادته مع الأصل للبائع لأنه يقع في كفالته. وبعد ذلك يمكنك الرد بعيب كما عرضنا. وإذا كانت الإضافة البائع لديه الأصل ويحتفظ المشتري بالزيادة. إنه جيد للطرفين لأن كلاهما يستفيد منه.

إسقاط المشتري للخيار:

لدينا خيار التخلي عن عيب قبل تسليمه ،على سبيل المثال ،عندما نعيد منتجًا لأنه معيب. يمكن للمشتري التخلي عن الخيار لأي سبب يريده. عندما يتخلى المشتري عن الخيار ويتخلى عن المنتج ،فإنه يعفي البائع من المسؤولية عن هذا العيب. أحيانًا يسقط الأطفال الأشياء.

لقد أوضحنا أن القدرة على الرؤية ،على عكس القدرة على أن نكون أعمى ،لا تضيع إذا ركزنا اهتمامنا عليها.

رضاء المشتري بالعيب بعد العلم به :

في حالة عدم وجود عيب في صنع المنتج ،فإنه لا يعتبر تلقائيًا حقًا في العودة للمشتري. إنه خيار له أن يوافق عليه طواعية ،إذا كان على علم بذلك في الوقت المناسب ،لأن هناك خسائر أمان مشروطة مستثناة من القانون.

قد يكون المشتري قد وافق على الممتلكات المعيبة ،أو ربما استخدم كلمة “راضٍ” في وصف انطباع إيجابي عن شيء غير صحيح. في كلتا الحالتين ،فهذا يعني أن المشتري سمح بهذا البيع وما يجري في مسار العمل هذا. كما يشير إلى أن معرفة العيب كانت متاحة للمشتري قبل اتخاذ قرار الشراء.

يقبل البيع كأنه باع ثيابا يصبغها أو يقطعها ،أرضا وبنى عليها ،حنطة مطحونة ،أو لحما وشويها. موافقة المشتري على العيب هي علامة على وجود العيب قبل الشراء.

تصرف المشتري في المبيع قبل العلم بالعيب:

إذا تخلص المشتري من المبيع قبل أن يدرك أن هناك عيبًا خسر اختياره ،ولا يجوز له إرجاع السلعة المباعة. إذا علم بوجود عيب فيجوز له إرجاع السلعة المباعة للبائع.

________________

ينتهي الخيار بوفاة المشتري ،وفي حال وفاته يتولى ورثته ملكية العقار.

إذا وقع عيب ثان في السلعة المباعة ،فهي ليست للبيع. يضمن البائع أن أي عيوب في السلعة قديمة وأن البائع لا يمتلك السلعة.

كانت تلك النظرة السريعة أثناء قيادته لسيارته أكثر من كافية لكي يفكر (F) كثيرًا في تلك الفيلا الرائعة التي تعلن عنها الشركة العقارية. من عدة ملاحق خارجية وشعرية ،وكلها كانت أكثر من مجرد عوامل ناجحة. .. لإخفاء حقيقة أن الفلل المجاورة قديمة جدًا مقارنة بتلك المعروضة للبيع. ..!

ستة أشهر طويلة جدًا أيضًا. المنزل في حالة سيئة. يجب هدمه وإصلاح الأساس قبل تغطية الجدران بالجص. يبدو الجص وكأنه ينطلق ،وهناك علامات مرئية لتلف الجدار بسبب الماء. ما الذي يجب إنجازه؟ يجب أن تدفع ثمنها. القيمة الكاملة للشركة وعدم محاولة التصالح مع الإدارة القانونية للشركة ؟!

يمكن للمشتري معرفة العيوب في السلعة بمجرد وجود عيب في السلعة ،وهو ما لا يظهر للبائع. من المفهوم أن هذه المعلومات كانت متاحة للبائع قبل البيع. وهذا مبني على الأحاديث الصحيحة ،في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: ” “قوو] ؛ & قوو] ؛ ” “لا.” يصرون على الإبل والغنم ،ومن اشتراها بعد ذلك فهو خير العالمين ؛ لأنه قد حلبها ،فإن شاء يمكنه حملها ،وإن شاء ردها بصع من التمر. ”

عندما يدرك المشتري أن هناك عيبًا في البيع ،يكون لديه خيار الاحتفاظ بالشيء أو إنهاء العقد. سواء كان البائع على علم بها وأخفاها أو لم يكن يعلم بها على الإطلاق. وبما أن العقد يقتضي أن تكون الأمور آمنة ،ولأن هذا ظرف طارئ يتعارض مع معناه الظاهر ،فيجوز له أن يطلب الإنهاء. .. لذلك عندما ينتهي هذا المبدأ ،تكون بعض الوعود التي قطعها العقد قد تخلت. نتيجة لذلك ،يكون للمشتري الخيار بين قبول سعر البيع أو العودة والحصول على سعر الشراء الكامل.

فيما يلي بعض النقاط التي يتجاهلها بعض الأشخاص عند رفع قضية إلى المحكمة للمطالبة بإعادة عنصر ما:

  • لا يعتد بالعيب الذي يصيب المشتري في حالة البيع لسبب قديم موجود في المبيع.
  • لا يمكن للمشتري إرجاع الشيء الذي اشتراه بعيب جديد ،ولكن يمكنه أن يطلب من البائع تخفيض السعر. لا يلزم المشتري بقبول أي شرط جديد للمبيع ما لم يتفق عليه الطرفان.
  • إذا اختار المشتري قبول عيب ،فلا يتعين على البائع قبوله.

تثبت جميع الاحتياطات والضوابط أن حالات الاسترداد سهلة وواضحة إذا تم التعامل معها من قبل محام متمرس.

اقرا ايضا: نظام مكتب العمل للقطاع الخاص في الاجازات و الغياب

رد الاعتبار الجنائى بالمملكة العربية السعودية

رقم محامي واتس اب الرياض جدة وكافة مناطق المملكة

محامي رخيص بالرياض للقضايا والاستشارات

افضل محامي جنائي في الرياض

ما هو القرار الوزاري ٢٠٠٠ بالسعودية

المصادر والمراجع (المعاد صياغتها)

المصدر1

المصدر2

المصدر3

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *